苏轼画作《潇湘竹石图》

    “不在于作者是不是具有文人身份，而是本人是否具有文人的气质，是否将这种气质跃然纸上。”

    何谓“文人画”？陈师曾(1876~1923年)如是说：“就是画里面带有文人的性质，含有文人的趣味，不专在画里面考究艺术上的工夫，必定是画之外有许多的文人的思想，看了一幅画，必定使人有无穷的感想，这作画的人必定是文人无疑了”。以这样的标准来考察当今文人画，似乎并非不二法门。

    这就很自然地涉及一个问题：如果创作这幅画的人不是一个文人，而是一介武夫或别的什么人，那这幅画到底还算不算文人画？或一个文人，创作了一幅不具有文人趣味、而是具有工匠性质甚至更差的一幅画，那这幅画还算不算文人画？

    围绕着这个问题，一个多世纪以来，学术界一直争论不休。所以在讨论文人画的时候，首先就关涉到作者的身份问题。

    一般说来，一个具有文人身份的人，大多数时候是会在笔墨中自然而然流露出文人意趣。在其画中，会出现很多专业画家所罕有的笔情墨趣，这种意趣就是苏轼评论王维画时所说的“画中有诗”。正是这种画中境界，成为历代文人画家们心向往之的精神圣地。毫无疑问，这类文人所画此画，属于典型的文人画，如苏轼、、黄公望、文征明、陈道复、郑板桥、张大千等人即是。

    另一方面，某些具有文人身份的人一出笔便无文人趣味，而是画工死板，意境低俗，最多只能归属到工匠画一类。有人便说，这类具有文人身份而画笔粗俗的人，终究并不是真正的文人。真正的文人是在不加任何修饰的状态下表现出的内在的气质，所谓“腹有诗书气自华”是也。归根结底，不在于作者是不是具有文人身份，而是本人是否具有文人的气质，是否将这种气质跃然纸上。从这个意义上讲，作者的身份并不重要，重要的是绘画本身。

    接下来的问题是，画中具有文人的趣味，但笔墨技巧是不是就不讲究了呢？是不是就可以以“意笔草草”、“笔简意绕”这样的提法来掩饰笨拙的基本功呢？我认为并不如此。

    古往今来，大凡真正的文人画，除了画中表现出典型的文人意趣外，无不笔墨精到，游刃有余的。如徐渭、石涛、八大山人，虽然只是简短的几笔，但笔中所见的功夫，即使一根线条，一滴水墨，都能见其功底，非一朝一夕可以做到的。那种一味强调文人趣味而无笔墨功夫的绘画，终究还谈不上真正的文人画，最多只能算是文人笔戏而也。

    因而，我们在讨论文人画时，既不必拘泥于画者的身份，也不能因强调文人趣味而忽视一定的笔墨技巧。二者的相互依存，互为补充，才可谈得上真正的文人画。

    （作者：中国国家博物馆研究馆员 朱万章）

    （责任编辑：吴小燕）