如何保证永远走在“道”的里面，这就需要“礼”。礼是使人在“道”中行走的准则。道是内在依据，礼是外在准则。无论何时，宿悦倘若要提笔写字，必先焚香静心，以礼相待。于是，在小楷泥金《金刚经》册页中，观者读出的才会满是敬意。“孔子说‘君子有三畏’，畏天命，畏大人，畏圣人之言，所以君子战战兢兢。敬是人类独有的品性，是处理三大关系的最高准则。” 饱含着一颗敬畏之心，无论治法书还是为人，宿悦一直奉行着 “居处恭，执事敬，与人忠”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，品宿悦所书之小楷纸本手卷《药师经》，大虚之意，由内尽显，捧于手中，满是感动。正是此种感动，使得宿悦之法书作品于嘉德、荣宝等诸多拍卖会上，大受有慧根者之崇尚。

庄子在《庚桑楚》篇中曾经说，彻志之物，解心之谬，去德之累，达道之塞。贵富显严名利六者，勃志也。容动色理气意六者，谬心也。恶欲喜怒哀乐六者，累德也。去就取与知能六者，塞道也。此四六者不荡，胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为无不为也。行若不正，书法则不静，书法若不静，心下则难明，心不明则终不能懂何为虚境。无为无不为，宿悦也。

来源；中国日报北京记者站（花之静）编辑：杨鑫