采访高德荣，未见其人，先闻其事。从昆明到独龙江，从省里到乡里，开了四场座谈会。每个人谈起高德荣，由衷的敬佩之情溢于言表；多年不见他的人，讲起他的事来历历如昨。

他就像一块磁铁，把人都“吸”了过去；他就像一架火塘，温暖照亮着身边的人。

倒是高德荣本人不“配合”采访，也不愿多谈。

记者和他“套近乎”：“儿子结婚了，你想抱孙子吗？”

当着众人的面，他把记者撅了回来：“你这个问题真没水平！”

第二天，天不亮去家里堵他。他旁若无人地忙活着说：“你们不睡觉啊！一边烤火去，别在这里乱！”

几天“贴身追踪”，外围采访几十人，几百页的文字素材，记者由此“走近”了高德荣，用几个“关键词”给他“画画像”。

讲政治

车进独龙江，一副鲜红的标语映入眼帘：“独龙江人民永远跟党走”。当地司机周师傅说：老县长“讲政治”。

世上没有无缘无故的爱，不进独龙江，你就体会不到这“讲政治”背后的热烈和真挚。

用高德荣的话说，独龙族人民经历了“三次解放”。第一次是1949年贡山和平解放，独龙族由原始社会末期直接进入社会主义。之后在周总理的关心下，又有了自己响亮的族名——解放前他们被称作“俅子”、“俅帕”。第二次是在1999年独龙江简易公路修通后，虽然每年半年大雪封山，独龙族还是终于和外面的世界连起来了。第三次要从2010年算起，云南省启动“独龙江乡整乡扶贫、独龙族整族帮扶”，乡里人均投入二十五万元，“五年跨千年”。

一个解放前还有人住在树上，五年前到处“人畜混居”，生孩子都不敢在封山期的民族，如今户均一栋新房，开通了4G网络，山上的“绿色银行”效益显现。沧桑巨变，靠的是谁？

高德荣在一首歌里写道：丁香花儿开，满山牛羊壮，独龙腊卡的日子，比蜜甜来比花香；高黎贡山高，独龙江水长，共产党的恩情，比山高来比水长。

独龙江乡经济地位弱，政治意义大：和缅甸接壤，国境线上有7个界碑；独龙族虽小，也是56个民族之一。

高德荣的“讲政治”，还体现在强烈的国家意识上。他对解放军情有独钟，军歌都会唱，每年都会杀年猪慰问官兵：“你们是来守护我家乡的”。派出所指导员张维感叹：“队伍在独龙江的历史老县长最熟，他是我们半个老兵！”

高德荣听不得别人说独龙族落后，他说我们民族没干啥，就是守住了1900多平方公里的国土；他不能接受独龙族整体扶贫搬迁，认为国土上没人怎么行！

但他也说，“要像爱护鸡蛋一样，爱护民族团结”。他当县长时从来不以民族“划线”，领导班子成员分属几个民族，团结得像一家人，工作调动的都是哭着走。

他话丑理正：不爱家乡的人说爱国是屁话，不爱国的人说爱家乡也是屁话。