河南“中”之说是百家争鸣智慧碰撞升华的后时代结晶之一。

河南为啥说“中”，不能简单的因为河南独特的地域地位、素有有历史上的“天中山”之说、“观星台”之说、政治、经济、文化中心之说，就冠以河南“中”之源，史实论证，百家争鸣时期，各流派先进思潮、智慧的剧烈碰撞、升华、融通，也在后时代河南为啥说“中”的具有重要的历史和现实地位。

河南以其居中的地理位置，自古视为帝王州，几千年来不仅是中国的政治、经济、文化中心，更是儒家、道家、法家等百家思想交割争鸣之地。

据记载，从伏羲画卦《易经》成就我国文化、思想的源头，到春秋 ( 公元前 770 ～公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 社会结构急遽变化，社会矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断，期间，儒家孔子、荀子以“仁”、“礼”思想，墨家以“官无常贵，而民无终贱”，道家以《道德经》，法家以《韩非子》，阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等，各家文化思想围绕中原大地空前碰撞，交织鞭挞中原政治、经济、文化、伦理、民风思想的萃取、吸纳、凝聚。

在不断经历历史的沉淀，民族思想的错综感应，代表时代的精神操冶构成了中华文明的精华和基础，同时，这些不同的学术观点在民间激烈碰撞交汇，久而久之，人们通过历史的实践，用智慧的不断地锤炼、取舍，采纳众家之长，归纳、总结、形成了中庸之道。尤其到了开元盛世，国势强盛，在各方面达到了空前的盛世景况，中国封建社会达到了全盛的阶段，主流思想得到了空前发展，中原韬光养晦的文化也体现的日益盛世。

冰冻三尺，非一日之寒。如果说河南特定的区域地位，气象特征是形成“中”之风骨的脊梁，数千年的王朝将相政治、经济、文化的封穴邑所成就了“中”之灵魂的气数，那么，百家思想在中原的相得益彰则是“中”之思想流通的血脉。

来源：中国日报河南记者站（记者 杨波） 编辑：杨鑫 许银娟