青年油画家常伟廷2009年当选为“中国最具潜力艺术家”。其实，他是很年轻的，1979年出生于吉林 ，满族，才三十出头，靠着勤奋和探索，靠着聪慧和开拓，在而立之年“而立”了。尽管他很低调，但取得的成果仅列举一二，就很让人振奋： 巴黎卢浮宫画展是由法国国家美术家协会主办的当今国际上最具权威的画展。2007年度画展汇聚了全球知名画家的600余幅作品，是全球美术界佳作的集中体现。中国仅有5名画家参加了此次画展。常伟廷以《生命的气息》参展，作品通过对葫芦藤等自然生物的艺术再现和创造性描绘，表现了大千世界的勃勃生机，诠释了宇宙万物生生不息、相互依存、和谐共处、生命繁衍的真谛，因而获得巴黎卢浮宫画展特殊奖的殊荣。另一幅他的潜心之作《战天神》，在参加香港世界华人艺术展时，“另类”独放，力挫群雄，一举摘得金奖。

所谓混沌美学，不仅是中国艺术哲学思想的核心，而且成为西方现代与后现代艺术思想中的一个关键问题。何谓“混沌”？实质上指出了世界本身的真实状况，正如庄子对道的描述：恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有精。海德格尔认为：“非真”作为世界之本源是混沌的，而作为人与万物敞开后交构的澄明之境，则是以非真为前提的。后现代哲学的代表德勒兹也倾向于混沌的块茎思维方式，从而对西方主体的理性文化传统进行了批判。事实上，西方的理性思维也正是中国传统的混沌美学所缺少的东西，因也正是值得我们去吸收与学习的。断不可取的是：画家在艺术创作中一味模仿西画的对象化、亦即理性化的思维的话，那对世界本源的一体化将会产生遗忘，艺术也不再是客观真理的呈现与映像，而只能是一种个体日常情绪的发泄，从而导致恶俗的表现，真、善、美灰头鼠脸与蔽而不彰。