6月11日，国家文物局在苏州举行新闻发布会，公布了“2009年度全国十大考古新发现”入选名单，山东省高青县陈庄西周城址位列其中。

据悉，陈庄古城遗址是山东地区发现最早的西周遗址，位于山东高青县花沟镇陈庄村。自2008年10月进行大规模的考古发现以来，该遗址取得了包括贵族墓葬、铭文青铜器、古代“祭台”、“直立跪伏”陪葬马匹等一系列重大发现，为中国西周时期齐国考古提供了众多有力证据，在许多方面填补了山东地区周代考古的空白，而且与齐国始封君姜太公直接相关，对研究早期齐文化有着突破性进展。该遗址出土铜器上的“丰般作文祖甲齐公”等铭文引发了考古学界的震动。

据中国社科院研究所研究员许宏介绍，高青陈庄西周城址揭开了早期齐文明的面纱。

山东省考古研究所所长郑同修介绍，高青陈庄西周城址上榜全国十大考古新发现的理由主要有三点。

一是9层堆积的祭坛或为中国最早甚至是唯一的天坛遗址。这一提法引起了专家的极大兴趣。

高青台基是圆形夯土建筑，台基中心是一个圆圈，圆形台基的周围有正方形的夯土墙相环绕，依次是长方形、圆圈、椭圆形等环环相套，并由多层土色深浅有别的花土夯筑而成。这个环环相套叠、有9层堆积、形制奇特的夯土台基可以名之为环丘，也就是晏婴所说的“先君太公筑营之丘”的营丘。而营丘蕴藏着更深层的意义，高青夯土台基可以看做是人造的天体模型，体现了古人天圆地方的观念。高青台基由9层土色深浅不同的堆积夯筑而成，北京天坛中心圆石以外分别由9和9的倍数的扇形石块筑成，四周的栏板数和台阶的级数也都使用9或9的倍数。尽管北京天坛与高青台基两者建筑用材不同，建筑构造的繁简程度也不同，但都是凸显天有9层的理念。因此，高青台基可以看作北京天坛的原始形态，是天坛的鼻祖。

二是铜簋上70多字铭文传递出周王烹杀齐哀公这一重要历史事件

如果说这个祭坛是天坛，那么新的疑问随之而来了。周代礼制规定：祭天是周天子的特权，诸侯只能祭社稷。那齐国祭天就是僭越行为。郑同修解释，这就牵出西周历史上一个重大历史事件：周王烹杀齐哀公。而陈庄新出土的铜簋上的70多字铭文就透露了与此有关的信息。

铜簋出土后，山东省文物局专门聘请国内最高级别的古文字学家和考古专家，包括清华中国考古学会理事大学李学勤教授、中国社会科学院学部委员刘庆柱教授等进行研究。综合专家们的意见，铭文大意为：“正月壬申日，周王召见引，引到周太室，周王如是说：‘引，过去我已任命你继承你先祖的官职，管理齐国的军队。现在我再任命你，赐你彤弓(红色的弓)一件，彤矢(红色箭杆的箭)百枚，马四匹，望恪尽职守，不要打败仗。’引叩谢王恩，用同□(此字不详)追击敌军缴获的兵器，铸造了这件宝簋(guǐ)，子子孙孙永宝用之。”

另外一件青铜器上带有“丰般作文祖甲齐公”8个字。这是考古界第一次发现有关齐太公的准确记载，也就是齐国第一代国君姜太公的最早文字记载。按郑同修的解释，根据金文通例，凡是公前加国名的，都应该是这个国家的第一任国君，“齐公”当然是齐国的第一代国君姜太公。

作为历史人物，齐太公见于正史《史记》，但有不少传说的成分，疑点很多。在人们的心目中，姜太公是一位呼风唤雨的神仙，姜太公是否实有其人，已成为史学界的不解之谜。而陈庄18号墓出土的铜簋铭文中首次发现的齐公就是齐太公。因此从历史价值与学术价值角度讲，陈庄城址的考古发现具有重要的史料价值。

三是国内首次发掘“直立跪伏”陪葬马匹。考古发掘首次发现直立跪伏的陪葬马匹，清理好的马匹呈现出站立的状态，马头竖立高昂或略偏，脊柱和肋骨保存状态完好。其中1号车驾由4匹马组成，每匹马头部都佩戴长条形铜当卢、圆形马镳。马勒由颊带、额带及鼻带环绕马头连接构成，每条带上均有排列整齐的海贝串饰，带与带间以圆铜泡相连。马口周围有笼头痕迹，马头之间由皮条连接。马颈部有“人”字形铜轭。

另外，2号车也驾四匹马，马具由当卢、马镳、勒构成，十分精美，其中铜当卢呈兽面状。3号车驾两匹马，马具较少，没有马镳和当卢，仅在颈部发现成串铜泡及牙质长方形带饰。

来源：中国日报山东记者站(记者 鞠川江 通讯员 刘恒波 张卫国) 编辑：邓京荆 吴凤琴