如果说孙中山是从西方寻找救国救民的真理，从世界历史发展的大趋势来审视中国，振兴中华；那么，章太炎则是从中世纪走来，拿着古圣先贤们曾经鼓吹和使用过的夷夏之防的传统“武器”，掷向他所憎恨和要复仇的满清政府，最终仍旧回归到传统中去。

戊戌政变后，章太炎因支持变法受到通缉，避居台湾，以为当年郑成功抗清离今不远，遗风尚存，在台尚有可图，但终而不果。

次年又因反对废黜光绪，再遭通缉，亡命日本。唐才常力主勤王，他不表赞同，当即断发，以示决绝。

在《解发辫》一文中，他说“余年已立，而犹被戎狄之服，不违咫尺，弗能剪除，余之罪也”。剪去它，以明自己“不臣满清之志”。章太炎的剪辫在当时轰动一时，被视为大逆不道、惊世骇俗之举。

孙中山看了《解发辫》后，高度评价说：“有清以来，士气之壮，文字之痛，当推此次为第一”。

但此时孙中山尚未与章太炎见过面，对于章太炎的全部思想还不了解。1901年，章太炎的《訄书》行世，巡抚恩铭又欲行大狱，章太炎再次亡命日本。

来源：羊城晚报 编辑：马原