河南为啥说“中”，开篇笔者就提到“中”字的文字内涵，广而告之，是历史赋予了它更多变迁，是发展丰富了文字载体的价值，是时代给了它更高更崇尚的诠释、蕴含。

中国说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”……要成就一件千秋大作，需要的不仅是革命的代价，更需要历史的千锤百炼，为啥说“中”不仅是河南简单的“中庸之道”为人处世、修身养性的“中和”思想，是华夏文明渊源繁栖的精髓在不断地洗礼中得道民心的无量之悟，是人性生存哲学之道。

这里，不妨就推而广之，在中国传统文化中的道家策略家、易学思想家等，都是拥有了类似的思想，使之善于生存，并体现出强大的包容力，同化力，就象陈年佳酿，历久弥新，其味愈醇。

如现实生活中，遇到逆境的人也不少，有的人善于退步，善于曲折委婉以成事成为智者，客观的说，这是一种以退为进策略，一种以退为进的睿智处世方法，一种和光同尘、隐忍待时的处世韬略，更蕴含着一种穷则独善其身，达则兼济天下的伟大责任感。当然，也不乏铁骨铮铮的英雄豪杰，遇事身首异处，留名千古者。

纵观历史，据考证无论是“文景之治”、“开元盛世”，末代皇帝历史时代，还是经济全球化的当今时代，无论是杨信做哑多福、岳飞铁骨照丹心、曾国藩韬光养晦，还是中国的强国崛起之路，在面临活生生的人性生存的本能需求和惨烈的现实“狼性”社会竞争，“中和”的思想不仅贯通于文韬武略的“大家”，使之善于用儒家、策略家的修为运筹帷幄处世、立身，寻常人家也无时不在明哲保身。　 当然，历史上的特写镜头，只是人性社会的一个缩影，似乎与多彩多姿的现实存在一定幻景，尽管如此，这些文明的要素就像基因的遗传一样，在中华民族的历史变迁、发展中配对、杂交、融合、沉淀着支配、影响一代代中原儿女繁衍生息。

综上所述，从大量的史实和专家、学者的观点，不难想象，河南无论是位置处地域之“中”，政治、经济、文化之“中”，百家思想争鸣之“中”，民俗之“中”、伦理之“中”，还是在处事策略精明之道习于“中”，都特点鲜明的表达出了“中”不是河南“先天性”特有的，而是历史发展、民族融合、文化交叉升华、血统交融的中性，是人类文明进步的缩影之一，是一种本能的、理智的、和谐的声音，是“万泉”融合的万金油，是得与失的橄榄枝，明者取智愚者听音。

来源：中国日报河南记者站（记者 杨波） 编辑：冯媛