(三)今天的文化就是明天的经济
以前过去强调文化的意识形态属性，着力开掘文化的政治功能，掩盖或者忽视了文化的经济功能。从韦伯《新教伦理和资本主义精神》一书中关于经济的文化背景的精彩分析，到后来关于企业的文化形象的热烈探讨，再到时下关于产品的文化含量
的深入研究，人们对于文化的经济功能的认识已提升到了一个全新的水平。现代比较文化研究的先驱人物马克斯．韦伯的系列专著──《宗教社会学论集》，深刻揭示了世界诸主要民族的精神文化气质与该民
族的社会经济发展之间的内在关系。
韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》一书中甚至认为清教伦理是隐藏在资本主义及其制度发展背后的强大精神动力。实际上，至今人们仍能从各国经济及其产品中看到他们传统文化的影子。法国的贵族文化、英国的绅士文化、美国的大众文化都在其经济过程中得到了体现。法国名酒、香水仍然堪称贵族消费的标志，可口可乐、牛崽服装把大众消费的精神展示得淋漓尽致。日本武士道精神与其近代经济相结合，经济武士道精神隐于幕后。日本明治维新迅速引进了欧美的文化和技术，努力实现国家工业化，其口号是“欧洲的技术与大
和精神”。东方儒家文化与亚洲经济崛起的相互关系曾是学界研究的热点课题。
人们往往更多地看到物质产品科技含量的提高，实际上，当代经济的文化含量也在同期上扬。随着经济发展和社会进步，物质产品艺术化、物质经济文化化的趋势正在继续加强，物质经济领域正在掀起一场文化革命的风暴。未来的新经济应当是高科技经济与高文化经济的合理统一。
实际上许多物质产品都负载着丰厚的文化内含，传达着丰富的文化信息。当我们在享用麦当劳快餐的时候，不仅是消费它的物质效用，更多的是享受其文化品味。它代表了一种消费文化时尚，几乎成了美国文化在饮食领域的一种标志。麦当劳快餐有什么科技含量？它的文化含量远远大于它的科技含量，它的文化附加值早已超过了它作为物质产品本身的价值。
人们常说，名牌产品，一半是物质，一半是精神，或者说，一半是经济，一半是文化。其中文化乃名牌
之魂。名牌商品给消费者带来的不仅是高度的物质效用，更重要的是它的精神效用，它给消费带来的心理满足和文化享受。孔子曾经说过，“文质彬彬，然后君子”，今天我们可以说，“文质彬彬，然后名牌”。可以说，文化早已从背景走向了前台，跨入了企业的门槛，挤上了生产线，一
步步走进经济的核心。
文化与经济从来不是天敌，也不是两条永不相交的 铁轨。随着工业经济的成熟发展和知识经济的迅猛崛起，曾经长期存在的文化与经济隔离发展的状态逐步消除，一度困扰人
类的文化的经济贫困和经济的文化贫困现象逐步缓解。在文化经济一体化的趋势下，各国都在致力于促进文化与经济的良性
互动，避免市场经济对于文化的负面效应，从而使文化与经济 在双赢格局中共同进步。应该说，文化的经济自觉和经济的文化自觉已经成为一种世界潮流。
与此同时，文化自身的经济价值也在日益受到重视和开发，从而形成了一个庞大的文化产业。梵高的油画不仅是艺术珍品，它的经济价值也一再被发掘出来，一次又一次地创下了艺术品拍卖市场的天价。再者，据1998年《华盛顿邮报》消息，美国最大的出口产品不再是地里的农作物，也不是工厂里的产品，而是批量生产的流行文化产品，包括电影、电视节目、音乐、书籍和电脑软件等等。在当代中国，由文化与经济融合而生的文化市场和文化产业，不仅是文化发展新的天地，而且也已成为经济建设的新干线。有人甚至预言，文化产业将会和信息产业一起成为二十一世纪的两大支柱产业。
