第一个作主旨发言的贵宾是美国副总统阿诺德•所罗门。这位威斯康星州的前参议员强调：

“自由经济不但释放了人类巨大的积极性和创造性，而且通过它自身的内在力量调节了全球的供求关系和贫富关系。世界曾经历了多少次的衰退和萧条，但自由经济始终屹立不动。这就证明了它的强大生命力。鉴此，在任何可能的困难甚至波折面前，自由国家和人民都不会惊慌失措，因为我们坚信上帝与我们同在。”

所罗门讲完后，坐在旁边的一名挪威记者凑近比尔的耳朵，低声对他说：“副总统先生讲的头头是道。他宣扬的市场经济和科学万能论，对动荡的世界，倒是一付很好的安抚剂。”比尔笑了笑。

 

宾夕法尼亚州立大学经济学教授克•泰勒在《费城纪事报》网站上评论称： “杜威教授对自由市场经济的威力未免过于缺少信心了。市场的起伏、价格的升跌、产销的旺淡，在经济学者眼中，理应都视作平常事。难道市场，那只看不见的手，已经失去了昔日的能量？过虑势必引起人心波动，于事无补。”

 

“现在世界各国都选择了市场经济。它的确给人们带来了繁荣，但是一波又一波的危机也搞得人们心烦意乱。董事长先生，你看这个世界的发展前景怎样？” “不知道，”里夏尔摘去了深度眼镜，干脆地回答，“有的人十分敬畏市场的力量。在他们眼中，它就像神明那样万能、神秘和不可抗拒。他们把它叫做‘看不见的手’。不过，市场难道不是人类创造的？照理，人类应当驾驭市场力量，而不能反过来被它驾驭。但是要改变难啊，许多人宁愿生活在它无情的股掌之中，哪怕风险很大。”

 

“同《论坛》几乎同时召开的，还有今年改在开普敦举行的《世界社会论坛》。这个唱对台戏的开普敦《论坛》，不是也在聚焦世界的问题吗？”

“一般地说，达沃斯《经济论坛》是官方和上层的聚会，而《社会论坛》是民间和中下层的。两者都是聚焦世界问题，而且难以令人置信，所见略同；但由于取向相左，处理问题的方案就迥然不同了。”

“譬如说……”

“譬如说，双方都锁定消灭贫困是世界的首要问题之一。但是，前者强调要壮大自由市场经济，削弱政府的干预作用。据说，自由经济会自动调节贫富。后者则主张限制自由市场经济，加强政府调控，以缓解社会矛盾。这两套办法背道而驰。争论了几十年，反反复复，谁也不能最终说服了谁。”

 

“在经济不景气的情况下，解雇职工难道不是正常的吗？”比尔的提问带有几分挑衅。老人冷漠地看了比尔一眼，然后又克制了自己，说道： “在市场经济下，保持一定的失业后备军是难以避免的。但它的规模不能过大。一遇经济不景气，就大量解雇职工，把损失转嫁给财富生产者，是极不公平的。没有正常的收入，人们的怒气上升，必然影响社会安定。”

 

“摩达维的产品质量也不错。不过，有的人仍然相信外国货，宁愿出高价去买，那就悉听其便了。要是我，我就选择本国产品。” “是爱国主义？”比尔问。 “谈不上，”老人笑哈哈地回答，“市场是不讲爱国主义，也不相信眼泪的，高质量才能取胜。”

 

“市场并不可怕，卡尔逊先生，”姑娘回答，“各个时代和各种类型的国家都有市场。区别是：市场的主体是公有的，还是私有的？在我们这里，公有制占主导地位。这就保证了（国家）前进的方向。要知道，市场既是天使，又是魔鬼。” “这话怎讲？我倒是愿意听听。”比尔没有想到这个大学生还有点哲学头脑。 “嘿！《圣经》记载，魔鬼曾试探耶稣说，如果跪拜它，它就把世间的富贵荣华都给予他，但是耶稣拒绝了。” “你把市场看成魔鬼了！”比尔不太同意这样的比喻。 “我理解你的心情。市场是一个中性词，而‘魔鬼’却有贬义，”娜达莎轻描淡写地说，“不过，市场同魔鬼一样，它可以让你繁荣富贵，也可以叫你衰败沦落。记得哲人讲过；可以雇用魔鬼来替你推磨，只是小心被它吃了！” 比尔若有所思，又同娜达莎走了几步，侧过头来问道： “这魔鬼在你们心目中究竟有多大的分量？” “魔鬼能把世间的一切荣华富贵都给你，说明它的能量。不过，它也贪婪，愿意接受你的支付。这样，双方就可以做交易，但是驾驭魔鬼，却需要很大的胆量和力量。” “当然，这是一桩危险的交易。我不明白：你们的胆量和力量从哪里来？” “我们的教授说了，这胆量来自对社会主义优越性的信仰，这力量就是工农大众。没有胆量，就不敢同魔鬼打交道。没有力量，就会被它吃掉！”

（作者：杨冠群 编辑：王妮娜）