中国心理明白，世界人心里清楚，地球人都知道中国将是未来的世界强国。

笔者认为鸠山由纪夫在对华关系上“头脑会比较清醒”。首先他强调不参拜靖国神社，提出在靖国神社之外建立一个其他的追悼纪念的设施，也不是说特定纪念谁，包括原子弹受害者甚至二战时期其他一些国家受害者都可以追思，表示和平誓不再战。他知道未来中国会取代美国，成为日本最大的出口市场，中日之间这幺近，他提出建立东亚共同体，如果没有中国和日本的友好合作关系，那就是纸上谈兵的事情。

笔者以为民主党执政后的中日关系会否更好，首先有必要先理解近年来存在於中日之间各种问题的性质，再来检视民主党的政治理念、政策方向以及过往行为，同时不应忽略中日关系已进入历史转型期此一变化。 过去几年，中日之间大大小小的摩擦可归纳为两大类。其一，触及两国人民感情与尊严的问题，集中在日本首相参拜靖国神社、“右异”历史教科书、部分政府官员的“失言”等历史认识问题上。其二，涉及两国直接利益，包括东海油田、贸易摩擦、毒水饺等问题。钓鱼台问题虽具两方面的特徵，但基本上属第二类。

在这些关乎国家利益的第二类问题上，即将执政的民主党与自民党并没有根本的区别。比自民党更倾向“独立外交”的民主党在涉及防卫、领土等问题上，态度可能更为强硬。不过，中国与其它国家之间也存在此类问题，可以透过正常的外交途径寻求解决、改善或制止问题的扩大。

过去十年来，导致中日两国关系严重恶化的问题，属第一类的“历史问题”，其中焦点是日相参拜靖国神社的问题。在此问题上，民主党的态度并不含糊，新首相人选的党代表鸠山由纪夫不仅多次表明不会参拜，并承诺会要求所有阁员自律，这点比自民党更积极。因此，参拜靖社问题至少在短期内不会再成爲未来两国发展关系的绊脚石。不仅如此，“歷史问题”之所以在战后六十多年挥之不去，很大程度上缘自於自民党与战前体制藕断丝连的关係。而吸纳了部分前社会党左派政治理念的民主党，经过几年的内部整合，已具备了与过去切割的条件。

虽然民主党不让“历史问题”束缚新政的推行，不过基於对“民主”与“人权”的强调以及过往的行为，西藏、新疆、民主化等议题将有可能成爲中日关係的新火种，但这第三类问题不直接涉及日本的国家利益，不至於长期妨碍两国关系的正常发展。另外，鸠山虽然“亲台”但也“亲中”，与部分自民党政客“亲台”“反中”的右异本质并不相同，民主党当会以“大局”为重，在两者之间取得平衡。

此外，迈进二十一世纪以来的中日关系还面临一个更深层的结构性问题，那就是两国国力的历史性逆转。因明治维新而成功“脱亚入欧”的日本在十九世纪末取代中国成爲东亚霸主，其后虽然因一步步迈向军国主义而在二战遭致挫折，不过战后凭经济实力仍稳坐了亚洲第一先进国家宝座至今。然而，随著中国国力在过去三十年来的急速增强，日本社会也已感到将被中国迎头赶上的压力。问题是面对中日国力彼此消长的变化，两国国民是否已做好如何应对的心理准备呢？

显然，未来日本社会的课题是：当日本沦爲“亚洲老二”时，如何重新定位与中国的关系，是仿效大英帝国在战后甘愿屈居老二、跟随美国，还是重蹈当年德国不服输硬碰的覆辙？

另一方面，对中国而言，也应以新思维看待积极告别“历史问题”的新日本，在肯定鸠山所提倡的建立“东亚共同体”与“亚洲共同货币”之正面意义的同时，也应对民主党灵魂人物小泽一郎多年来积极主张的、让日本成爲“普通国家”的“悲愿”，在合理的范围内予以理解与包容。

处在历史转型期，中日两国都需要新思维。

(作者：烹之)